Comments on: kamenovanje do smrti

By: wili

wili — Mon, 14 May 2007 12:34:53 +0000

svaku preljubu treba kazniti shodno vezecem zakonu

By: Sasha

Sasha — Thu, 10 May 2007 22:36:26 +0000

Sad sam se gorko pokajala sto sam pogledala deo snimka… Sve bi ih obesila na sred trga, za onu stvar. Tako.

By: Pedja

Pedja — Thu, 10 May 2007 21:00:03 +0000

Fuck koji video :((
hteo bi napisati 200 linija komentara, ali su mi ruke ostale totalno blokirane…..

By: Sylvie

Sylvie — Wed, 09 May 2007 14:31:09 +0000

Strasno! Zaista potpuno strasno. Od takvih stvarni mi ponestane vazduha.

By: studena

studena — Wed, 09 May 2007 11:25:17 +0000

Snimak nisam vidjela niti neću. Dovoljna je vijest da me uzdrma i podsjeti kako takvih sela, takvih zajednica i poštovaoca takvih zakona ima posvuda, u Europi kao i u Americi ili Aziji.
Nisu svi tako dovitljivi i predostrožni kao u Quebecu, mnoge civilizirane zemlje, pod izlikom da ne žele utjecati na etničku, kulturnu i vjersku autentičnost (!) migranata, ne čine puno kako bi spriječile nasilje nad ženama (nedavni slučaj na njemačkom sudu kada je odbijen zahtjev za prijevremeni razvod jedne žene udane za Marokanca uz objašnjenje da su batine u muslimanskim brakovima propisane Kuranom), a ako i postoji zakon kojim se zabranjuje, npr. obrezivanja djevojčica, kazne su toliko smiješne da te sram i spominjati ih.

By: Sasha

Sasha — Tue, 08 May 2007 13:31:59 +0000

Apsolutno. Samo pojedinac moze biti civilizovan, a razvojni stadijum na kom se drustvo u celini nalazi zavisi od proporcionalnog odnosa ovakvih i onakvih pojedinaca. Tehnoloska revolucija ne desava se uporedo sa duhovnom evolucijom covecanstva, vec mnogo brze, i vec sada je taj jaz jako velik, za 20 godina bice potpuno nepremostiv. Znas kako se kaze, preko prece, naokolo brze, e mislim da to vazi i u ovom kontekstu. Ali savremeno drustvo je toliko gramzivo i nezajazljivo da vise nema nikakve kocnice.

A kamenovanje ( narocito zena) je normativna vrednost primitivnih drustava . Ono sto je najstrasnije od svega je sto izvesni pripadnici tih drustava smatraju normalnim da svoje vrednosti promovisu i kada promene drustvo u kom zive. Tako se u Kanadi vodila debata o tome da li treba dozvoliti upotrebu serijatskog zakona onim zajednicama koje ga praktikuju. Jedan gradic u Kvebeku ( ironija je da taj gradic ima samo jednu imigrantsku porodicu) doneo je uredbu o tome da je kamenovanje zena zabranjeno (http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/6316151.stm). Dok ovo moze delovati rasisticki i uvredljivo ( sto su bile reakcije javnosti) mozda je kljuc u tome da se stvari sprece umesto da se lece. Ja sam pristalica toga da kad dodjes u goste, treba da se ponasas po njihovim pravilima - a ako ti se ne dopada, niko te ne tuce po usima da tu ostanes. Malo sam skrenula sa teme, zato sto je to jedina perspektiva koja je meni dostupna ovde. Kako je tamo, ne zelim ni da zamisljam.

By: Hollyrabbit

Hollyrabbit — Tue, 08 May 2007 12:48:06 +0000

upravo tako, cela prica o “civilizovanosti” je isprazna. primer smo mi sami (nasi ratovi), da ne pricam o USA. samo pojedinac moze biti civilizovan, a takvi su u pricnipu jako retki, sila zakona je ono sto nas, uglavnom, drzi na lancu.. to sto oni (muslimani) imaju duze lance (drugacije zakone) ne cini nas nista boljima.. ne zelim ni da vidim ovaj snimak..

By: tamburix

tamburix — Tue, 08 May 2007 11:02:50 +0000

Potpuno mi je jasno da se takav način “razmišljanja” opravdava međuetničkom situacijom, etničkim čišćenjem za vreme Sadama, verskim razlikama - sve u cilju očuvanja naroda.

Ako malčice osmotrimo sa strane, to se dešava i kod nas.

Ali to ne dozvoljava upotrebu divljačkih metoda. U 21. veku, uz tehnološku revoluciju, gde svi učesnici tog gnusnog događaja poseduju mobilne telefone najnovije generacije, kamenuju žrtvu kao u vreme ljudskih zajednica u dalekoj prošlosti.

Potpuno animalno, varvarsko ponašanje.

Svet jeste tehnološki visoko razvijen ali je svest ljudi na nivou kakav je bio i pre 2000 godina

By: Veličković::blog

Veličković::blog — Tue, 08 May 2007 10:08:54 +0000

Nažalost, nasilno održavanje tradicionalnih odnosa u društvu karakteristika su naroda koji svoj životni prostor dele sa drugima od kojih se, u statusu manjine, osećaju ugroženima. Sam grad Mosul nalazi se u tzv. Sunitskom trouglu, na severu Iraka, u graničnom području sa budućim Kurdistanom i karakterišu ga kako žestoki sukobi sa američkim okupacionim snagama tako i međusobni krvavi sukobi među islamskim verskim sektama i nacionalnim zajednicama koje tamo žive (hrišćani čije se prisustvo meri promilima relativno su pošteđeni ovih sukoba).
Ne bih da neko pomisli kako pravdam događaj o kome pišeš ali kao neko ko je bio na severu Iraka i za to kratko vreme stekao kakav takav uvid u društvene odnose unutar homogenih zajednica i među raznim nacijama koje tamo žive mogu da kažem da je za sever Iraka ovakvo ponašanje, posebno ako je odobreno od Šeika bilo koje strana, sasvim prihvatljivo i društveno poželjno, ma koliko se ono nama na drugoj strani Sveta činilo varvarskim i primitivnim. Takav postupak prema devojci koja je “izdala veru svojih predaka” tumači se kao ugrožavane i atak na kolektivni identitet zajednice koja je u otvorenom sukobu sa drugima, a opravdanje se nalazi u šerijatskom pravu i knjigama starostavnim koje još uvek regulišu društvene odnose.
Činjenica je da Povelja o univerzalnim ljudskim pravima u Iraku nema veliku vrednost osim u patetičnim izjavama iračkih političara. S’ druge strane postavlja se i pitanje koliko je iračko društvo, narodi i brojne islamske sekte koje tamo žive u neprestanom međusobnom sukobu, spremno da tu Povelju i vrednosti iza kojih ona stoji prihvati i sprovede. Čini mi se da su ljudska prava “zadnja rupa na svirali” naspram onoga što se danas u Iraku dešava.